這部紀錄片是由法國導演Marc
Petitjean製作，透過鏡頭我們可以了解1990年代後日本「飛特族」的生活情況，已經不同於前一個世代的人們生活是為了工作，「飛特族」由英文的自由
Free
和德文的工人
Arbeiter
兩個字組成，意指以正式職員以外的身份維持生計的人，他們因低收入難以建立家庭，亦難以在事業上晉升。
【關於飛特族】
1955至1990年間，日本經濟穩定、快速的發展，湯淺城認為情況宛如三把傘，國家以政策保護、支援企業的發展以「超英趕美」，是第一把保護傘，而企業為了穩定事業發展使用固定的承包商、正職員工（終身雇用制），為第二把保護傘，正職員工則為了維持家庭稱開了第三把保護傘，但在這個過程之中有些人無法進入體制，成為被放逐的人。在1980年代每個人每天為生活而工作時，人才中介公司創造了一種代表「自由、時髦」的詞「Freeter」，吸引不想被工作束縛的年輕人加入，但在1990年代以後日本經濟衰退，大公司為減少人事成本將職位轉為短期工，目前日本已有34%的工作屬於臨時、兼職的性質，許多年輕人也真正成為「飛特族」。
大多數的飛特族處於精神壓力極大的狀態，他們難以找到正職工作，每個月能賺到的錢約在日幣10萬元左右，必須每天工作十多個小時以上才能夠在一個月賺到20萬（台幣約7萬元），失業時每個月只能賺到2、3萬日圓，大多數的飛特族做廚師、銷售員、快遞，他們甚至可能沒有住處，只能睡在全年無休的公共場所例如網咖、麥當勞等。
【日本社會與飛特族】
《蟹工船》是小林多喜二發表於1929年的小說，近年重新出版後受到許多年輕人的歡迎，故事描述遠洋漁船的船員在海上工作並遭到壓迫、剝削的故事，船代表的是資本主義，由商人、主管階級甚至政府操縱著，員工代表的就是社會上的個人，正好符合日本社會每個人活在資本主義的結構中、被資本主義壓榨，但仍然必須在其中生活。
在日本，家庭給予個人一定的壓力，父母輩認為生活就是工作、結婚、穩定，當年的他們雖然不得不工作，但生活卻過得比較好，他們認為飛特族這一個世代不工作、不結婚也能過日子，甚至可能已經放棄生活了。學校則是社會認為最好的工作訓練所，日本的公司從中學、大學招募人才，因為正職工作才有向上流動的機會，學生因此在大四、甚至大三就開始思考、準備將來的工作，有些學生認為自己上大學是為了學習，但最後卻是忙著準備未來的工作而沒得到自己原本想要的知識，學校成為競爭的場所，若拒絕競爭就無法過好生活，他們說「人生不該像場輸贏的遊戲」，失敗的人不被當作人，他們被社會放逐。
【飛特族的因應】
一方面日本傳統觀念認為未長期受雇於某家公司並參與公司生活，這個人等於不存在的，而另一方面這些人認為自己隨時可以被取代、被邊緣化、開始逃避這個世界。飛特族沒有穩定工作但無法責怪社會，像是「每個人必須對自己的命運負責」、「你的狀況是你自己造成的」這種話時常出現在他們的耳邊，他們也不好意思向政府求助，只好忍氣吞聲，最後自殺。
岩淵弘樹先生拍攝了一部電影《窘迫飛特族》描述自己曾經身為飛特族的生活，飛特族受到派遣中心的掌控，他們被派遣到一個公司時穿的不是公司制服，而是派遣中心的制服，在短期任職的公司中遭到歧視，例如不能使用垃圾桶，他說：「媒體和社會都叫我是失敗者是奴隸，我敗給了誰？我是誰的奴隸？別再替我代言。」
飛特族總工會由許多飛特族義工組成，他們各自有各自的專長，為缺乏工作保障、有時甚至拿不到錢的飛特族抗爭，他們同時採用正式的法律途徑以及非正式的街頭抗議，布施江里子就是公會的成員之一，她認為在有餘力時應該幫助其他和她相似遭遇的人，並且讓他們知道有地方可供他們諮詢。「素人之亂」則是另外一群飛特族的組成，他們是屬於自願性的飛特族，目標是盡可能的少工作、少消費，不希望被全球經濟推著走，他們不求改變法律而反抗宰制窮人的社會，他們的概念是：由一個無名小卒做出很棒的事。
「尼特族」則是另一群不希望與資本主義「同流合汙」的人，尼特族的原文是NEET，也就是「Not
in Employment, Education or
Training」，影片中介紹的32歲尼特族認為他自己是有無限可能性的，尼特族因為被邊緣化而更加了解社會，他們認為窮也能有成就、他們才是上帝的選民，只要不放棄自己的潛力，「窮人真正開始反抗，會爆發驚人的能量。」
【新的社會模式】
赤木智弘認為過去日本的終身雇用制已經慢慢瓦解，派遣工的增加也使日本的就業市場有了變化，現在的日本社會需要靠年輕人去改變、建立一個公平的社會，他認為社會需要重新評估社會保險制度與薪資制度，也需要新的就業、家庭模式，而飛特族會是改變社會的一股重要力量，他們就是新的社會模式的領先者。
【我的反思】
飛特族分成兩類型，一是跟著社會結構生活的非自願類型，但他們仍然有一部份的人願意挺身而出、反抗企業以及政府，另一種則是順應著社會結構，自我滿足的自願者，他們以非正面迎擊的方式對抗社會。我認為社會是應該要被改變的，兩股力量都很重要，我在圖書館剛好看到「素人之亂」一書，第一章寫著窮人家的生活方式，其實還滿貼切我的生活，例如其中一段省交通費的方法寫到「買最短距離的票，等到真正到達目的地時再想辦法出去」，根本就是我在做的事嘛！相信做這種事的人應該不少，但我目前覺得這是一種消極的對抗，只能用在個人的生活，要改變社會還是需要積極的對抗，也許需要遊行、遊說等等，當然也幫助陷入困境的飛特族解決問題，這是我希望能夠做到的。
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